Sermón o Lección:  1 Timoteo 3:6-7 (NVI-basado)
[Preguntas de lección son incluidas]

TÍTULO:  El Peligro de Tener una Persona no Cualificada como un Obispo
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LEA:  1 Timoteo 3:6-7, con vv.1-5 para contexto

FONDO:
- - Dios tiene listas de exigencias específicas que un candidato debiera poseer a fin de ser cualificado para sostener una posición de obispo en una iglesia o ministerio.
- - En versos anteriores son puestas en una lista las cualidades de carácter personales y habilidades de gobierno buenas de las cuales el candidato debe poseer, exponer, y tener una historia probada de eso.
- - En el estudio de estos siguientes versos, veremos que hay más cualidades que el candidato debe haber demostrado que él posee a fin de ser cualificado para ser un obispo.

v.6 - LEA

[Pregunta de Lección:  Exponga en las carencias espirituales que un recién convertido naturalmente tiene que lo descalifican de ser un obispo.]

PUNTO DE SECCIÓN:  Un recién convertido le falta la madurez espiritual y experiencia para ser cualificada para ser un obispo.

- - Para ser cualificado como un obispo, el candidato "no debe ser un recién convertido", un creyente durante sólo unos años hasta ahora, un "principiante relativo, recién llegado, polluelo, novato, aprendiz en la fe".  (AHD en inglés - 'novice' (novato), desde Strong's #3504)
- - El peligro probablemente para desarrollarse consiste en que el nuevo creyente prematuramente puesto en una posición de ministerio de tal influencia alta, estatus, y responsabilidad se hará engreído.
- - Rápidamente elevado a la posición de obispo, este creyente novato puede "construir fácilmente y probablemente una opinión inflada de sus propias capacidades o valor", hasta al grado excesivo de ser "pomposo", abrigando un auto-orgullo extremo y un desdén arrogante para otros.  (AHD en inglés - 'conceit' (engreído), 'pompous' (pomposo), desde Strong's #5187)
- - El engreído tiene el potencial enorme y poderoso para llevarse a una persona, lejos de la piedad y en la pecaminosidad, que este hizo con el diablo.

Un recién convertido o el creyente novato puede caerse fácilmente en esta clase de la autoevaluación defectuosa debido a alguno o la combinación de motivos, como:
- - Un recién convertido es inexperto en la fe, no habiendo todavía pasado por muchas situaciones diferentes y aplicaciones de su fe.
- - Un recién convertido es relativamente no probado en la fe, no habiendo enfrentado aún y pasado por medio de "diversas pruebas" que "produce constancia" y otras virtudes.  (Santiago 1:2-3)
- - Un recién convertido es así naif y no informado en la fe, que es conducente a sacar conclusiones incorrectas sobre aspectos de la fe.  (ver v.10)
- - Un recién convertido no es todavía establecido en la fe, no firmemente basada en los principios de la fe, que él no ha aprendido aún y así puede caerse fácilmente en la doctrina defectuosa.  (1 Corintios 3:1-3)
- - Un recién convertido no ha desarrollado todavía un compromiso sólido de roca de su fe y vida de devoción, pegándose a las disciplinas de la fe no importa que distante parece estar Dios a veces.  (Salmos 22:1-3,22-24)
- - Un recién convertido no ha desarrollado todavía ninguna madurez espiritual en la fe, no habiendo luchado con, ni ha resistido a sus propias fortalezas del pecado al punto donde él ha aprendido a usar el poder de Dios para ganar la victoria sobre sus fortalezas del pecado.  (Santiago 1:4; Efesios 6:10-11)
- - Un recién convertido necesita tiempo para desarrollar la humildad firme sólida, que es opuesta de y está dificultando al engreído.  (Santiago 4:6)
- - Un recién convertido le falta la experiencia de hacer el ministerio, que implica observar, aprender, y exposición práctica a y participación en como el liderazgo funciona en iglesias y ministerios.

- - De versos 4-6, claramente Dios no quiere a un novato tome la posición del obispo en ministerios, y como los diáconos en el verso 10, el candidato para obispo debe demostrar por pruebas previas en la vida que él es cualificado.
- - Un obispo recién convertido tendrá una propensión principal de pensar que él es espiritualmente maduro, que él se ha hecho superior y es una dádiva perfecta a la iglesia, cuando en realidad él no lo es, ni tampoco es espiritualmente maduro.
- - Dios se opone a este pensamiento orgulloso, que es idéntico a lo que el diablo pensó de sí mismo y así él mereciendo de la "misma condenación" que el diablo.  (Santiago 4:6)
- - Con un nivel alto de responsabilidad de ministerio y autoridad viene un nivel alto de contabilidad desde Dios, y el fracaso obtiene un nivel proporcionalmente alto de consecuencias, que para esta posición de trabajo está allá arriba similar a las consecuencias para el diablo.
- - Y teniendo a Dios activamente oponer a un obispo en su ministerio no es sabio o productivo para el bienestar y el crecimiento de su ministerio.
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v.7 - LEA

[Pregunta de Lección:  Exponga en por qué un obispo debe tener una reputación buena con forasteros. ¿Qué efecto habría en la iglesia o ministerio si él tuviera una reputación mala con forasteros?]

PUNTO DE SECCIÓN:  Un candidato cualificado para la posición de obispo debe tener una trayectoria demostrada de la relación buena con incrédulos en la comunidad.

- - Para ser cualificado como un obispo, el candidato 'también debe tener una reputación buena con forasteros', teniendo relaciones buenas con incrédulos en la comunidad y sosteniendo su respeto.  (desde el NIV en inglés)
- - Él debe tener la experiencia y el éxito demostrado en la relación buena con incrédulos y la gente en la comunidad, 'estar pensado bien de' y "hablen bien de él".  (desde el AMP en inglés)
- - Y él debe haber demostrado el éxito siendo un embajador bueno y testigo para el Reino en la comunidad.  (Strong's #3141 - "hablen bien de él"; Hechos 1:8)

- - Los incrédulos fuera de la iglesia en la comunidad son importantes porque ellos son los objetivos primarios para traer en la iglesia, que es el propósito y la misión de la iglesia o ministerio.  (Mateo 28:18-20)
- - El peligro aquí consiste en que como un representante superior visible de la iglesia y del Reino de Dios, un obispo con una reputación mala en la comunidad automáticamente hace transferir su reputación mala en la iglesia y el Reino de Dios por la comunidad, que compara y percibe que la actitud mala, las conductas, y el tratamiento que ellos han experimentado del obispo consisten en lo que ellos también pueden esperar de la iglesia.
- - Las iglesias y los ministerios no quieren que forasteros consideren y/o hablen negativamente sobre un líder en su iglesia; este destruye la reputación de la iglesia y dificulta conseguir los objetivos y misión del alcance.
- - Un obispo con una reputación mala en la comunidad traería desgracia sobre él y su iglesia o ministerio, un amontonar de "reproche, deshonra, falta de respeto, vergüenza, no favorecido, descrédito", "desaprobación, crítica, desilusión, reprensión, culpa", "desprecio, insultos, descortesía, muy ofensiva, despotricando", y etc.  (AHD en inglés - 'disgrace (desgracia), 'reproach' (reproche), 'contumely' (contumelia), desde Strong's #3680)

- - Otro peligro aquí consiste en que el obispo que tiene reputación mala errantemente piensa que él necesita sostener el respeto de sólo aquellos en la iglesia y no de aquellos fuera de la iglesia.
- - Esta perspectiva es una trampa engañosa, que el diablo le encantaría implementar y de allí en adelante capitalizar en eso, y con eficacia cerrando el alcance de la iglesia o ministerio.
- - Una iglesia o el ministerio con una reputación mala en la comunidad se estancará, y porque la gente tiende a dejar o abandonar una iglesia malsana, esto se marchitará finalmente y morirá - todo de lo cual el diablo especialmente le encanta ver pasar.

- - El "diablo" es mencionado en ambos versos 6 y 7, sugiriendo que ambas situaciones descritas en estos versos sean cabidas potenciales para la agenda del diablo - el obispo que es un recién convertido, o el obispo que tiene una reputación mala en la comunidad.
- - Esta amenaza de participación por el Reino de Las Tinieblas sugiere y necesita que las precauciones significativas y suplementarias tienen que ser tomadas a fin de impedir al diablo de obtener estas influencias y las cabidas en el ministerio, sobre todo en este nivel alto del liderazgo en el ministerio.
- - Un punto principal aquí es que el obispo es designa ser un maestro de la Palabra, un guardián de doctrinas sanas, y un gobernador principal e implementador del funcionamiento de ministerio productivo, que él no puede hacer si él es un nuevo convertido o tiene una reputación mala en la comunidad, potencialmente causando la creación de oportunidades fértiles para que el diablo obtenga una cabida.  (vv.3:2,5; 5:17; Tito 1:9)
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IDEA GRANDE:  Oportunidades de cabidas para el diablo son abiertas cuando dan a una persona no cualificada una posición de obispo en una iglesia o ministerio.

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IMPLICACIONES Y APLICACIONES:

- - ¿Para aquellos de ustedes que seleccionan, nombran, o voto por candidatos para ser obispos en su iglesia o ministerio, ve usted algunos peligros espirituales que son abiertos cuando dan a una persona no cualificada una posición de obispo?
- - ¿Tiene o usa usted el método popular típico conocido como el compadrismo para seleccionar a un obispo, 'mostrando del favoritismo a amigos y parientes sin considerar sus cualificaciones' y si carece de eso?  (AHD en inglés - 'cronyism' (compadrismo))
- - ¿Comprende usted que usando el método de compadrismo, usted abre con eficacia oportunidades para el diablo para obtener una cabida en su iglesia o ministerio por medio de su compañero no cualificado que usted recién seleccionó para ser un obispo?
- - ¿Incluso aunque usted está tratando probablemente de evitar futuros conflictos seleccionando a un compañero, ve usted que en ausencia usted está creando en realidad innecesariamente el potencial y la probabilidad de otros problemas significativos que se desarrollan en el futuro que puede dañar enormemente su a su iglesia o ministerio?
- - En ninguna parte en estas listas de exigencias de cualificación es allí puesto una necesidad o preferencia para seleccionar a un compinche, y en cuestión de hecho lo contrario se respalda aquí - que el candidato por obispo debe ser cualificado como especificado en las listas de Dios, sin tener en cuenta si él es un compañero o no.
- - ¿Si evitando conflictos es tan temeroso para usted, entonces por qué no hacer un poco de estudio académico avanzado en cómo hacer el gobierno de conflicto en ministerios y en cómo hacer el liderazgo eficaz que se abraza y capitaliza en la diversidad de opiniones?

- - Una gran mayoría de la gente de iglesia y líderes falla de apreciar que tan peligroso debe ser el usar de compadrismo y así ellos esencialmente ignoran el mandato de Dios que el obispo debe ser cualificado.
- - ¿Por qué no comenzar a usar las listas de Dios de exigencias como la guía suprema para seleccionar a un obispo?  La posición de obispo es demasiado vital para ser dejada a un compinche no cualificado, o un recién convertido, o un novato, o una persona de oprobio.
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[Pregunta de Lección Adicional para reflexionar (opcional, si el tiempo permite):
- - ¿Sin revelar nombres, qué otras áreas de la descalificación inicial de un obispo ha visto usted al diablo obtener una cabida en una iglesia o ministerio?  ¿Fue usada el compadrismo como el método para determinar la cualificación del candidato?  ¿Qué daño a corto plazo fue hecho por medio de la cabida del diablo?  ¿Qué daño a largo plazo fue hecho?
- - Discutan otras consecuencias de relación sacadas de Colosenses 4:5 y 1 Tesalonicenses 4:11-12.]
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Trabajos citados:
The American Heritage Dictionary (AHD). 3rd ed., ver. 3.6a (CD-ROM). Cambridge, MA: SoftKey International Inc., 1994.

Bible. The Comparative Study Bible: A Parallel Bible Presenting New International Version, New American Standard Bible,
     Amplified Bible, King James Version. Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House, 1984.

Bible.  “The Holy Bible: New International Version.”  The Bible Library CD-ROM.  Oklahoma City, OK: Ellis Enterprises, 1988.

Biblia.  “La Santa Biblia, Nueva Versión Internacional NVI.”  Www.biblegateway.com.  Colorado Springs, CO: Biblica, Inc., 1999.

“Strong's Greek Dictionary.”  The Bible Library CD-ROM.  Oklahoma City, OK: Ellis Enterprises, 1988.
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Nombre del archivo : 1Timoteo3_6-7-SermonOLeccion.___ (.htm, .rtf, .doc, .pdf)
La traducción utilizada: NVI (español) y NIV (inglés), citado o mencionado en varios sitios dentro de este documento
Fuente: www.BelieverAssist.com
Actualizado: el 25 de abril de 2018, traducido desde 24 de octubre de 2016 en inglés