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Sermón o Lección: Santiago 2:8-11 (NVI-basado)
[Preguntas de lección son incluidas]
TÍTULO: Dios Tiene un Problema Grande con Nuestro Mostrando de Favoritismo
INTRODUCCIÓN: ¿Ha experimentado alguna vez usted situaciones en las cuales la gente le maltrató, y usted consideró su maltrato de usted como siendo una ofensa grande mientras que ellos consideraron su maltrato a usted como siendo menor y no un problema grande?
¿Por qué existió realmente allí una disparidad tan enorme en el grado de seriedad entre cómo usted consideró su maltrato a usted y como los delincuentes consideraron su perpetrar de maltrato sobre usted?
¿La diferencia de perspectivas, posiciones, y opiniones puede explicar disparidades enormes, pero el
consideración de quién es correcto?
Como veremos en el estudiar de esta sección de versos descubriremos, la misma clase de la disparidad enorme que puede existir entre como consideramos
nuestras conductas y como Dios considera nuestras conductas, específicamente en el área de mostrando el favoritismo.
Vamos a ver qué tan serio Dios considera la conducta de mostrando el favoritismo.
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LEA: Santiago 2:8-11
[Pregunta de Lección: ¿Tienen el verso 8 una conexión relacional con el verso 9, y de ser así, cómo?]
PUNTO DE SECCIÓN:
La ley de "Ama a tu prójimo como a ti mismo" en el verso 8 tiene una conexión relacional en el mostrando del favoritismo en el verso
9.
- - Estos dos versos están conectados por la palabra contrastante, "pero".
- - Por lo tanto, mostrando el favoritismo es contrario a la orden de amar a tu prójimo.
- - La frase "de veras"
(v.8, NVI) o "sin embargo"
(NAS) indica que de mostrando el favoritismo realmente no
cumple la ley para "amar a tu prójimo como a ti mismo".
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[Pregunta de Lección: ¿Cómo es muestra el favoritismo contrario a "amando a tu prójimo"?
(v.8)]
PUNTO DE SECCIÓN:
De mostrando el favoritismo es al contrario a "amando a tu prójimo".
(v.8)
- - Amando a tu prójimo involucra siempre tangiblemente extender la consideración
positiva hacia cada uno, aun si y especialmente si ellos son difíciles de amar.
Este es contrario de mostrando el favoritismo, que involucra tangiblemente extendiendo
la consideración positiva selectivamente hacia a sólo aquellos que son fáciles o ventajosos de amar y extendiendo el desdén a aquellos que son considerados como indignos de recibir
nuestra consideración positiva.
- - Amando a tu prójimo involucra con frecuentemente funcionar fuera de su zona de comodidad, mientras que de mostrando el favoritismo
involucra siempre funcionar dentro de su zona de comodidad.
- - Amando a tu prójimo naturalmente genera nuevas o más oportunidades de extender inclusivamente hospitalidad
(Romanos 12:13) y ministerio de extensión, mientras que de mostrando el favoritismo rígidamente promueve sólo oportunidades de extender exclusivamente la hospitalidad y mucho menos ministerio de extensión.
- - Amando a tu prójimo anima la proliferación de libertad, creatividad, y actividad en la ayuda de otros (como "atendiendo a los huérfanos y a las viudas en sus aflicciones"
(v.1:27)), mientras que de mostrando el favoritismo anima la proliferación de restricciones que limitan la ayuda de otros.
- - Amando a tu prójimo potencialmente amplía sus interconexiones sociales, mientras que de mostrando el favoritismo restringe severamente sus interconexiones sociales y
eficazmente termina muchas interconexiones potenciales.
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[Pregunta de Lección: ¿Por qué es descrita la Ley aquí como
"suprema" (o real)?
(v.8)]
PUNTO DE SECCIÓN:
La Ley es descrita aquí como "suprema", digno de nuestro respeto más alto y obediencia en su
totalidad. (v.8)
"suprema" =
Strong's #0937 "un real; regio (en relación), es decir (literalmente) perteneciendo
a (o apropiado para) el soberano, (o figuradamente) preeminente"
- - Mencionarse como 'suprema' indica que la ley intrínsecamente posee cualidades y características que lo hacen real.
- - Por implicación, la ley 'suprema' es exhaustivamente suprema, significando que todo en totalidad es supremo
(v.10) y así digno de sostener una posición de respeto más alto y obediencia.
- - Dios espera que nosotros sostengamos la ley o Sus órdenes en preeminente o prioridad más alta como la guía para nuestro pensamiento y
conductas.
- - Por implicación, honramos al soberano o el preeminente del cual la ley 'suprema' vino cuando la obedecemos en su totalidad.
Igualmente por implicación, nosotros deshonramos al del cual la ley 'suprema' vino cuando la desobedecemos de cualquier modo.
(v.10)
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[Pregunta de Lección: ¿Por qué el concepto de
cumplir la ley, que empieza en el verso 8, es traído en la discusión en Santiago 2 hasta el momento sobre de mostrando el favoritismo?]
PUNTO DE SECCIÓN:
El concepto de cumplir la ley, empezando en el verso 8, es traído en la discusión en Santiago 2 hasta el momento sobre de mostrando el favoritismo porque de mostrando el favoritismo es un pecado serio y una cuestión a
Dios.
- - En versos 9 y después, un punto principal hecho aquí es que mostrando el favoritismo es considerada por Dios como siendo una ofensa seria, y esto no es menor o insignificante.
- - Mostrando el favoritismo es cometer un "pecado". (v.9)
- - Cometiendo el pecado de favoritismo nos hace un "transgresor" de la ley
(v.9), un "infractor"
(Strong's #3848) de la misma ley que estamos tratando de
cumplir.
- -Cometiendo el pecado de favoritismo incita la ley para hacernos "culpables"
(v.9), o "reprenden, confutan, amonestan" a nosotros
(Strong's #1651).
Este lleva los significados de pronunciarnos a nosotros culpable, demostrando que nosotros estamos equivocados, demostrando que nosotros hemos transgredido o nos hemos ido más allá de los límites que la ley ha establecido, reprochándonos, trayendo "vergüenza y desgracia" sobre nosotros, y corrigiéndonos.
(Zodhiates #1651)
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[Pregunta de Lección: ¿Cómo considera Dios el grado de seriedad del pecado de mostrar el favoritismo en comparación con otros pecados que están en la ley, como registrado en las Escrituras?]
PUNTO DE SECCIÓN:
Dios considera el pecado de mostrar el favoritismo para ser tan serio como los otros pecados enumerados aquí de adulterio y
asesinato. (v.11)
- - Cometiendo el pecado de favoritismo nos hace "culpables de haberla quebrantado toda [la ley]", no sólo parte de ella.
(v.10)
- - Dios ha establecido que todas las partes de la ley son importantes
(vv.10-11).
Él espera que nosotros guardemos la ley "toda", y Él considera nuestro fracaso o "falla en un solo punto" como haciéndonos "culpable de haberla quebrantado toda".
(v.10)
- - Así que, no tenemos permiso de tomar y elegir qué partes de la ley vamos a
cumplir y cuales partes vamos a transgredir o violar.
(v.11)
- - Mencionando los pecados de adulterio y asesinato dentro de la discusión de mostrar favoritismo en
estos versos, el pecado de mostrar favoritismo está siendo dado importancia igual,
status, y resultados de rendimiento de culpa como estas otras infracciones citadas que la ley posee.
(v.11)
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IDEA GRANDE: Dios considera el mostrando de favoritismo como un pecado significativo, una violación principal de Su
ley.
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IMPLICACIONES:
- - La tendencia natural de nosotros los creyentes es de percibirnos como justos, pero la realidad consiste en que somos transgresores de la ley a la vista de Dios.
- - Tendemos minimizar nuestros propios pecados y exagerar nuestra propia justicia, "tengamos un concepto de sí más alto que el que debe tener".
(Romanos 12:3)
- - Tendemos a enfocarnos en estrecha y directa aplicación de órdenes individuales en las Escrituras y
ignorar de la aplicación más global más amplia de ellas que Dios quiere.
- - Es decir, tratamos de minimizar las órdenes de Dios de modo que somos obligados a
satisfacer simplemente un estándar inferior de la conducta que Dios quiere.
- - Por ejemplo, pensamos que estamos cumpliendo la ley de "Amar a tu prójimo" por qué en apariencia no mostramos ninguna hostilidad hacia nuestros compañeros de asistencia de iglesia que no nos gustan, sin embargo fácilmente calumniamos (hablan en contra) de ellos en privado a otros y discriminan contra ellos de modos sutiles o encubiertos.
(ver Santiago 3:9-10)
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APLICACIONES:
- - ¿Cuándo usted muestra el favoritismo, considera usted esto como siendo un pecado?
- - ¿Hasta qué punto de seriedad lo considera usted cuando usted muestra el favoritismo?
- - ¿Lo justifica usted en su mente?
- - ¿Asume usted que no es serio a Dios?
- - ¿Ignora usted que esto es un pecado porque usted está consumido tratando de
lograr su agenda por medio de su mostrando el favoritismo?
- - ¿De mostrando el favoritismo desempeña un papel para usted, logrando algún
agenda o propósito para usted?
- - ¿Comprende usted ahora que de mostrando su favoritismo es contrario y perjudicial a
cumpliendo la ley de amando a tu prójimo como a ti mismo?
- - ¿Ahora que usted ha ganado un entendimiento más pleno sobre cómo Dios considera de mostrando el favoritismo, qué va hacer usted con este entendimiento?
- - ¿Va usted a valorar muy alto, priorizar, y practicar la ley suprema de amando a tu prójimo como Dios desea?
- - ¿O en cambio por defecto, va usted a seguir valorando muy alto, priorizando, y practicando de mostrando de favoritismo, qué Dios dice en estos versos es un pecado principal y una violación de la ley para ama a tu prójimo?
- - ¿Qué va usted a hacer?
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Trabajos Citados:
Bible. The Comparative Study Bible: A Parallel Bible Presenting New International
Version, New American Standard Bible,
Amplified Bible, King James Version. Grand
Rapids, MI: Zondervan Publishing House, 1984.
Bible. “The Holy Bible: New International Version.” The Bible Library
CD-ROM. Oklahoma City, OK: Ellis Enterprises, 1988.
Biblia. “La Santa Biblia, Nueva Versión Internacional NVI.” Www.biblegateway.com. Colorado Springs, CO: Biblica, Inc., 1999.
“Strong's Greek Dictionary.” The Bible Library CD-ROM. Oklahoma City, OK: Ellis Enterprises, 1988.
Zodhiates, Spiros. The Complete Word Study Dictionary: New Testament.
Chattanooga: AMG Publishers, 1992.
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Copyrights:
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NVI®
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Nombre del archivo: Santiago2_8-11-SermonOLeccion.___ (.htm, .doc, .pdf)
La traducción utilizada: NVI (español) y NIV (inglés), citado o
mencionado en varios sitios dentro de este documento
Fuente: www.BelieverAssist.com
Actualizado: el 25 de abril de 2018, traducido desde 15 de julio de 2016 en inglés
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