Sermón o Lección:  Santiago 4:1-3 (NVI-basado)
[Preguntas de lección son incluidas]

TÍTULO:  Motivaciones y Compulsiones de Deseos Sensuales Pecaminosas

INTRODUCCIÓN:  ¿Ha oído alguna vez usted de o ha sido testigo de una división de iglesia sobre el color de la alfombra?  ¿De ser así, fue aturdido usted en cuanto a cómo tal resultado podría suceder?
     En nuestra sección de versos, veremos lo que son algunas dinámicas subyacentes que produce esta clase del conflicto.
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LEA:  Santiago 4:1-3

v.1 - LEA

[Pregunta de Lección:  Identifique y describa la causa de haciendo el mal que es citado en el verso 4:1 y compararlo a las causas citadas en versos 3:13-18.]

PUNTO DE SECCIÓN:  En adición de envidiar y rivalidades (o ambición egoísta) (vv.3:14-16), nuestros deseos sensuales también causan conflictos entre creyentes.

- - Desde la discusión en versos anteriores 3:13-18, envidias amargas y rivalidades (o la ambición egoísta) impulsan a creyentes a pervertir el uso de la sabiduría piadosa, que causa la instigación de "confusión (o desorden) y toda clase de acciones malvadas".  (v.3:16)
- - ¿En continuación de aquella discusión, esta asunta está siendo desarrollada además por la petición de una pregunta, "¿De dónde surgen las guerras y los conflictos entre ustedes?".
- - Específicamente, la discusión progresa por ahora adiciona de otra motivación impulsora que incita conflictos - nuestros "deseos sensuales", que son aquí identificados y declarados como la fuente de "guerra" entre nosotros.  (Strong's #2237, #4171)

- - Nuestras "pasiones sensuales luchan dentro [de nosotros] mismos" (v.1) - ellos emprenden guerra en continúe dentro de nosotros.
- - Cada uno de nosotros quiere lo que nosotros queremos - para hacernos sentirnos cómodos.  ¡¡Y lo queremos ahora!!
- - Haciéndolo así, utilizamos inclinaciones carnales que tenemos en varios aspectos de nuestra vida a fin de implementar medios carnales que adquirirán ganancias carnales para nosotros.  (desde Strong's #4754, #3196)

- - Para comparación, la búsqueda para satisfacer deseos sensuales es esencialmente una extensión ensanchada de actuando en "envidia amarga y rivalidades (o ambición egoísta)" (en vv.3:14-16) que desea status, posición, autoridad, y poder para uno mismo.
- - El gratificando de deseos sensuales concierne a aspectos acerca de la adquisición de consuela físico o placeres físicos para uno mismo.

[Pregunta de Lección:  ¿Puede usted pensar en algún ejemplo de consuelo físico o placeres que se vuelven el foco de conflictos?]

- - Por ejemplos, "entre [nosotros]" (v.1) creyentes o grupos de creyentes en ministerios, consuelos físicos o placeres pueden involucrar asuntos de conflicto sobre tales cosas como: el color de la alfombra o pintura, las clases de sillas, el tipo de alimento, la logística del lote de estacionamiento, las decoraciones en los cuartos, los ajustes del termostato, el gasto discrecional en presupuestos, el volumen de la música, el tiempo de duración del servicio, la programación conveniente de acontecimientos, la preparación de y la limpieza después de acontecimientos, la compra de equipo no crítico y aparatos, el desvío de financias de ministerio para el uso personal, qué hacer con excedentes de presupuesto, la escala de sueldo y tiempo de vacaciones para el personal de sueldo, propinas para voluntarios, el entregando de fondos de beneficencia, y etc.
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v.2 - LEA

[Pregunta de Lección:  ¿Que son nuestras intenciones, motivaciones, y compulsiones detrás de las guerras y los conflictos en las que nos involucramos?]

PUNTO DE SECCIÓN:  Nuestros deseos sensuales son una fuente que genera tanto motivación poderosa como compulsiones correspondientes que nos mueven a la acción.

Motivación Poderosa:
- - La motivación poderosa es que deseamos algo (v.2), algo que percibimos que realmente queremos porque esperamos que ello gratifique una pasión sensual apremiante que "sostenemos".  (Strong's #2192)
- - Esta motivación poderosa de 'el deseo de algo' es combinada en fortaleza cuando "no lo conseguimos" (v.2), dejándonos significativamente e inaceptablemente incumplidos, insatisfechos, y desesperadamente "desando lo que se ha establecido en nuestro corazón".  (Strong's #1937)

Compulsiones Correspondientes:
- - Como un resultado de estas motivaciones poderosas, nos hacemos compelidos a "matar".  (v.2)

P:  ¿Matan los creyentes o cometen el asesinato?  ¿Es común esto?  ¿Es esto lo qué este significa en este verso?  ¿O podría "asesinar" tener un significado general más amplio aquí?  ¿Qué son algunas cosas que podemos "matar" "entre [nosotros]" los creyentes?

- - Con nuestras palabras pendencieras y egoístas asistidas por acciones divisivas relacionadas, nosotros en cierto modo podemos asesinar o destruir a la gente, ministerios, iglesias, trabajadores de ministerio, líderes de ministerio, la apertura para hacerse un Cristiano, el apetito para asistir a la iglesia, la buena voluntad para ayudar, la generosidad para dar económicamente, el entusiasmo de promover, la alegría y diversión de hacer el ministerio, la unidad y la armonía, la unicidad en el propósito, las actividades del Espíritu Santo (ver Efesios 4:29-32), la edificación desde el compañerismo, el acompañamiento en la oración, la reputación del ministerio, y etc.
- - La compulsión detrás de nuestros deseos sensuales verbalmente y relacional-mente cosecha la destrucción.

- - Como un resultado de estas motivaciones poderosas, nos hacemos compelidos para "envidiar".  (v.2)
- - "envidiar" = "celo; movido por envidia"; 'devoción entusiástico [gratificando nuestros deseos sensuales] y diligencia incansable con su promoción' (Zodhiates #2206; desde AHD en inglés - 'zeal' (celo))
- - Y aún no somos "capaces" "de obtener" lo que queremos.  (Strong's #1410, #2013)

- - Como un resultado de estas motivaciones poderosas, nos hacemos compelidos para seguir nuestra búsqueda, por medio de persistiendo en "riñendo y guerreando" (repetido en v.2).
- - Nos hemos hecho plenamente involucrados en y consumimos por nuestra búsqueda para conseguir nuestra gratificación personal de deseos sensuales.
- - Y aún todavía "no tenemos" lo que queremos.
- - En medio de nuestras compulsiones para gratificar nuestros deseos sensuales, confiamos únicamente en nuestras propias capacidades y fallamos de "pedir" a Dios, quién se abstiene de darnos lo que queremos porque no le pedimos a Él.

- - En resumen, 'queremos las cosas’ es un dinámico que nosotros mismos creamos y sostenemos tan supremo que permitimos y hasta hacemos que eso genere conflictos.  No estamos contentos o en paz con lo que tenemos; queremos más; queremos lo que los otros tienen (desean fervientemente); nosotros somos compelidos y propulsados para conseguir lo que queremos; así que recurrimos a la manipulación y conflicto en continúe para adquirir cosas como otros tienen.
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v.3 - LEA

[Pregunta de Lección:  ¿Qué son las dinámicas de la otra razón citada aquí en cuanto por qué Dios no nos da lo que le pedimos?]

PUNTO DE SECCIÓN:  Recibiendo lo que usted quiere desde Dios mínimamente requiere que usted se lo pida y tener motivos libres de pecado.

- - Otra razón que no recibimos lo que queremos de Dios es porque cuando pedimos realmente, pedimos "incorrectamente o mal", en otras palabras con "malas intenciones".  (Strong's #2560; v.3 NVI)
- - El motivo más común y obvio es que queremos "satisfacer" o "gastar lo que conseguimos" (NIV) en nuestra propia gratificación personal.
- - Por implicación desde esta sección de versos, otra razón que Dios no nos da lo que pedimos es porque usamos un enfoque pecaminoso y pendenciero tratando de conseguir lo que queremos.
- - Nuestros procesos de pensamiento están todos desordenado porque pedimos bendiciones de Dios y provisiones de cosas que Él ni siquiera aprueba de (gratificando de nuestros propios deseos sensuales), y/o de modos que Él ni siquiera aprueba (guerras, conflictos, matanza, envidiando (o deseando fervientemente)).
- - Cuando nosotros nos involucramos tratando de adquirir cosas que satisfacen nuestros deseos sensuales, podemos pensar hasta que lo hacemos para Dios porque le pedimos para Su favor.
- - Pero no nos detenemos para percibir que estamos en realidad en oposición de Dios.
- - Estamos tan atrapados en nuestra búsqueda que no reconocemos que un medio directo por el cual Dios se opone a nosotros es en no darnos lo que queremos.
- - Y porque Dios no nos da lo que queremos, no esperamos en Dios pero en cambio tomamos los asuntos en nuestras propias manos por medio de personalmente iniciando para conseguir lo que queremos, con eso escalando nuestros esfuerzos de recurriendo a e involucrando en: matando o destruyendo, envidiando, riñendo, guerreando, luchando, conflictos, controversias, etc.

- - La vida no es sobre lo que usted quiere y como usted quiere que ella le beneficie.  La vida es designada ser de sacrificando lo que usted quiere a beneficio de otros.  (ver Lucas 9:23)
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IDEA GRANDE:  Su búsqueda pecaminosa de deseos sensuales le conduce en conflictos, guerras, y peleas, todo de los cuales Dios está en oposición de.

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APLICACIONES:

- - ¿Piensa usted que peleando, riñendo, o guerreando son la conducta aceptable para usted como un creyente?
- - ¿Se detiene alguna vez usted para considerar cuidadosamente qué son sus motivos verdaderos cuándo usted está peleando con otra persona?
- - ¿Prueba usted sus motivos en un conflicto para determinar si Dios los aprobaría?
- - ¿Prueba usted su enfoque en un conflicto para determinar si Dios aprobaría de esto?
- - ¿En medio de un argumento, encuentra usted que usted tiende a ser arrastrado en perseguir agresivamente y tenazmente su agenda a la amplitud que usted pierde el control y reacciona automáticamente quizás por compulsión?

- - ¿Es razonable o apropiado o sabio para pedir y esperar que Dios le bendiga cuándo usted está pecando?
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Trabajos citados: 
The American Heritage Dictionary (AHD). 3rd ed., ver. 3.6a (CD-ROM). Cambridge, MA: SoftKey International Inc., 1994.

Bible.  “The Holy Bible: New International Version.”  The Bible Library CD-ROM.  Oklahoma City, OK: Ellis Enterprises, 1988.

Biblia.  “La Santa Biblia, Nueva Versión Internacional NVI.”  Www.biblegateway.com.  Colorado Springs, CO: Biblica, Inc., 1999.  

“Strong's Greek Dictionary.”  The Bible Library CD-ROM.  Oklahoma City, OK: Ellis Enterprises, 1988.

Zodhiates, Spiros. The Complete Word Study Dictionary: New Testament. Chattanooga: AMG Publishers, 1992.
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Copyrights:
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Nombre del archivo : Santiago4_1-3-SermonOLeccion.___ (.htm, .rtf .doc, .pdf) 
La traducción utilizada: NVI (español) y NIV (inglés), citado o mencionado en varios sitios dentro de este documento 
Fuente: www.BelieverAssist.com 
Actualizado: el 25 de abril de 2018, traducido desde 11 de mayo de 2016 en inglés